①正座の状態から、少し腰を浮かせてつま先を立てます。
　　この時、左右の踵(かかと)とつま先が離れないように注意しましょう。
②左右の踵を合わせた上に腰を落ち着かせます。
　　後ろに反り返らないように、上体を上へ伸ばすイメージで座りましょう。

正座から立ち上がる、あるいは、立っている姿勢から正座に移る場合など、
この跪座の姿勢が役立ちます。
原則、低い位置で動作をする際の基本姿勢ですから、身に付けましょう。
葬儀の現場では、特に役に立ちますよ。
映像では座布団に座るということになっていますが、原則を説明します。

＜正座から立ち上がる場合＞
①正座から跪座の姿勢に移ります。
②下座足(げざあし)を、徐々に半歩ほど前へ踏み出し、膝を少し立てます。
　　(この映像では、襖を開けて部屋に入る際、右足が該当します)
③踏み出した足に力を入れて立ち上がります。
　　この時、立ちきるまでに、後ろの足を前に運んで両足を揃えます。

＜正座をする時＞
①下座足を半歩ほど後ろへ引くと同時に、両膝を折り曲げます。
②身体をできるだけ垂直に落とし、＜引いた足＞→＜反対の足＞の順番で
　　膝を床に着け、跪座の姿勢になります。
③足を寝かせて正座になります。

※下座足とは、床の間から遠い側、同席者から遠い側、
部屋の出入り口に近い側にある足のことです。

襖の開け閉てに関しても文章でまとめておきましょう。
まず、襖を３回で開ける理由ですが、
(今日はやたらと①②③のパターンが多いなあ)
一度目は、「これから入ります」という合図になります。
二度目は、居住まいを正す、そして部屋の様子を確認することが出来ます。
三度目は、互いの準備が出来た状態で、初めて、体が通る分だけ開けます。

というわけで、襖は三回で開け閉てします。
①襖の前に正座し、引き手に近い方の手を引き手に掛けて５～6センチほど開けます。
②引き手に掛けた手を、襖の端に掛け直して、その手を下に下ろしながら、
　　身体の中心まで開けます。
③反対の手に替え、体が通れるくらいまで開けます。
　　そして閉める時は、
①襖に近い方の手で、襖の下の方(端)を持って引き始め、体の中心まで閉めます。
②反対の手に持ち替えて、残り5～6センチの辺りまで閉めます。
③反対の手に替えて(同じ手の場合もあります)、残りを閉めます
　　絶対ではありませんが一応の基本です、覚えておいて損はないでしょう。

だけど、いいですねえ、今の時代は・・・。
特に接遇・接客に関しては、目次がしっかりしているので十分です。
後は、これを葬儀流にどうアレンジするか、これが大事なとこです。
礼儀作法のマニュアルを教えるだけでは不十分と言わざるを得ません。
接遇の難しいところです。
例えば、このビデオのケースを葬儀社編とするなら、
出演している綺麗な彼女は着物から制服へチェンジします。
(制服姿もなかなか見事でしょうな・・・馬鹿!)
ですが、部屋へ入る動作に変わりは有りません。
そこで、枕飾りのある部屋へ入ったとして、まずはお焼香となった時・・・
一般に枕飾りは葬儀社が用意しているはずだから、宗派は分かる筈。
あるいは、宗派が分からずに仏式で話を進めていたとしても、
この時点でお焼香する時には分かっているケースが多い筈です。
このチャンスを逃す手は有りません。
各宗派の特徴などを雑談で話しながら(簡単に言うけど、相当な知識が必要)、
通夜や葬儀の際に、お焼香が何回かとか額に押し戴くのかとか、
全てはこの時にきちんとした説明が出来れば、ただの接客マナーではなく、
葬儀の接客マナーに早変わりする筈なんですが・・・

この辺りはあまり深く突っ込むと色々と問題もありますので、
今日の所はこの辺で・・・。

レゴがお気に入りとはいえ、
現時点では「抱っこ」が何よりの遊びのようで、
玩具に飽きたら泣いて抱っこ要求をしてきます。
そして、妻の方に連れて行けと要求してきます。
私にはあまり興味が無いのでしょう。

言葉は、喃語から少しずつ意味のある言葉に変化しつつあります。
まだ、明確ではありませんが、
「ぉとーちゃん」「ぉかーさん」のような発語をします。
最初に憶える言葉は、たいてい同じなのですね。
「ぉとーちゃん」と言われると、さすがに嬉しいですね。

寒くなり、朝方たまに鼻をぐずる事もありますが、
年末の肺炎を教訓に風邪には気を付けて見守っております。
まずは、1才を目指して。

ではでは、取り留めのない話でした。

以前連続ドラマの粗筋を書くバイトをしていたのでスタッフにも同情もしますが、
連ドラって1話ごとに山場を作って、
視聴者を飽きさせないようにする必要があるのですよね。
ただ、本筋のストーリーがしっかりしていて初めて成り立つものです。
無理に感動を作ろうとしても・・・残念な結果は目に見えています。

葬儀にも通じる所があるのかもしれませんが、
押しつけがましい感動は必要ないのではないでしょうか。
一方、ストーリーは丁寧に描かれた方が良いです。
葬儀の場合は、人それぞれの人生（というストーリー）を丁寧に表現する場、
でもあると考えます。
「（家族や命）の物語」などと銘打って葬儀を施行されている業者もありますが、
私は賛同派です。
一方、「感動」葬儀ってのは・・・どうなのでしょうね。
さすがに今は下火でしょうか。
その人の在る（在った）がままを丁寧に表現することが、
その人らしさ、故人らしさではないでしょうか。
難しいことですが。

話がずれましたが、
件の連続ドラマは、感動を押し付けることに失敗し、
ストーリーも雑で、ドラマとしては悲劇です。
悲劇と言うより、コメディですが・・・。
葬儀を扱っているので、ある意味トレンディドラマかもしれません。
ただ、全く華やかではありません。
・・・何か、書けば書くほど、
このドラマに恨みを持っているのかと思われそうです・・・。
かえってネタとして笑えるので、評価したい位なのですが。
・・・上手く表現できないようです。

そうそう、ドラマの事務所の机の上に「葬儀概論」が置いてあったのは目を引きました。
でも、あんなに綺麗な「葬儀概論」は、ないと思いますよ。
もっと使い古されてボロボロになっていて欲しかったですね。

今こそ宗教家の出番だろうと思いました。
しかし現在、宗教にそんなパワーはありません。
一般の宗教離れも激しく、家族葬だと宗教家(特に僧侶)を呼ばないケースもあります。
グリーフケアやグリーフサポートではどうするのでしょう。
これは宗教だから、宗教者の担当だと言うのでしょうか。
でも、葬儀社で宗教に詳しい人は稀です。
仮に宗教に詳しくても、生き方として宗教家でないならば、どうすることもできません。
２千年以上も昔、お釈迦様の弟子達が誤ってしまったように、
執着を取り除くことは非常に難しい。

火葬場で働いてくれる職員が居なければ、大切な故人を荼毘に付すことは困難です。
大切な故人の大切な骨を、少しでも多く骨壺に入れたいのならば、
骨壺を既定外に大きくしてもらうか(不可能に近い)、
骨を少しずつ砕いて、隙間を埋めるように入れていくか、
あるいは、残りの骨を骨壺に入れるのを諦めてしまうか。
一体あの場で、どうすれば良かったのだろうか・・・
例えば、散骨するときには、グラインダーのような機械で灰にしてしまいます。
痛いどころの騒ぎではなく、それこそ気を失いますよ。
イジワルな言い方だけど、エンバーミングの処置内容を見たことがある人ならば、
遺族がとても耐えられないのはご存じでしょう。
臍の穴から先端の番った数十センチの棒で内臓を吸収していくのですから、
それはまるで脂肪吸引の手術のようですからね。
だから、遺族の感情としては湯灌に人気が集まります。
医学的には問題ありと思っていても仕方がありません。
執着の心が有るからでしょう。

お釈迦様が説いた・・・執着を離れよ。
まるでそれに反するかのように舎利礼文は読経されます。
(すみません、素人の戯言だと思ってくださいね・・・間違った解釈をしてるかも)
参列者で意味が分かる人は殆ど居ないでしょう。
つまり何物にも執着しない生き方を説いたお釈迦様の弟子が、
仏舎利に執着し、それを葬儀の場で読経する。
何だがお経も空しく感じられてきます。
困った、困った・・・

さて、仏教はお釈迦様が荼毘に付されたように、
火葬が自然である・・・というより大切にされてきました。
その流れの中で、お釈迦様の舎利を大切にし、
仏舎利塔を供養することで、我々も成仏できると考えられてきたようです。

しかしお釈迦様は弟子たちに言っていたそうです。
(聞いたわけじゃありませんが)
「とらわれなく、執着なく、淡々と生きなさい」と。
・・・えらい難しい事を平気で仰る方ですなあ。
そして自分の死後、遺骨についても執着するなと説いたらしい、の・で・す・が・・・
(これも聞いたわけじゃありません)
ご存じの通り、お釈迦様の遺骨を巡っては、それを八つに分骨し
(いくらなんでも多過ぎ・・・他説もあって１０分骨という話もあります)
仏舎利塔(ストッーパ)に安置し、礼拝の対象にしちゃいました。
こんな恐れがあるから、智慧のあるお釈迦様なら、
骨が残らないように何らかの工夫ができなかったのかな・・・
そんなことをブツブツ言ってたらイジワルか?
日本には仏舎利塔がいくつあるのだろう?
お釈迦様の遺骨(舎利)は、そんなにはないよなあ。

ここまでは、何となく私が知っている流れです。
このお話に関して、明日に続きます。

・ＣＮＮのニュース映像

戦争は、人間の精神的な部分を破壊するのかもしれません。
遺体に対して尿をかけることは常人では考えられないし、
それを映像に撮ることも異常です。
このような事件が起きると第二次世界大戦時のホロコーストを思い出しますが、
異常な状況における異常な心理状態というものは、人にそもそも在るものなのでしょう。
平和な私たちの精神では思いもよらないことを、戦地ではできるようになってしまう、
人間の異常性というか、感覚の麻痺というか・・・。

平和な日本だから、一層、今回の映像の異常性に強く驚かされるのかもしれません。
もちろん、アメリカを始め諸外国でも野蛮な行為として非難されていますが。
そもそも戦争自体が、野蛮な行為でしょう。
極限の状況で、特に集団心理が働くと、人は精神が変容し野蛮になる・・・。
単に野蛮と批難するだけの問題・・・ではないような気もします。
状況によっては、私たちもそうなる可能性があるのですから。
ま、意識したからと言って、解決できる問題ではないでしょうが。

斉藤隆夫の反軍演説。
蕎麦で有名な兵庫県出石町出身で、兵庫県民の誇りです。
もし、私たちが、1940年の戦争の雰囲気の中でこの演説を聞いて、
私たちはこの演説をどう感じていたでしょうか。
今では、全うなことを言っていると思えますが・・・。

尚、この演説により、同年の3月7日に斎藤は衆議院議員を除名されました。
人というものは、自らを律していても、
集団の雰囲気から容易に抜けられるものではないのでしょう。

話がえらい脱線していましたが、難しい問題だと思います。

問題2
次のカタカナを漢字に直しなさい。
① 政治家のオショクジケン
② 夏の夜は蚊がウルサい
③ W杯でTVのジュヨウが増えた
珍解答
① 御食事券・・・正解にしたいぐらいだが、正解は、汚職事件
② 暴走族い・・・気持ちは分かるが正解は、五月蠅い
③ 女優・・・正解は、需要

問題3
蟹工船の作者・小林多喜二が書いた文学を「プロ〇〇〇〇文学」という。
珍解答
プロですねえ文学・・・正解は、プロレタリア文学

問題4
「むしろ」という言葉を用いて、３０字以内の文章を作りなさい。
珍解答
「ガムシロップは甘くて美味い」・・・面白い、だが不正解。

問題5
ヘビはハ虫類に属する生き物です。ではカエルは何類に属する生き物でしょう。
珍解答
「気持ちわ類」・・・ウケ狙ったな。

問題6
織田信長が家臣の明智光秀に討たれた事件を何というか。
珍解答
「本能寺の恋」・・・笑、ノーコメント。

問題7
ことわざ・慣用句の問題です。空欄に適切な語句を入れなさい。
① 人は土壇場になって初めて(　　　　　)をくくります。
② 清水の(　　　　　)から飛び降りるつもりで就職面接を受ける。
珍解答
① 首・・・死んじゃうよ・・・正解は腹
② 港・・・海に飛び込んでどうするの・・・正解は舞台

こんなことばかりをしていたわけではありませんが、
それでも懐かしく思い出されるのは楽しかった日の数々。

一瞬でタイムスリップできるなんて楽しいよ。
また、ビジネスの関係が一切ないから素晴らしい。
皆年を取って、たまに先に死んだ奴の思い出を偲びながらも飲んで飲んで、
そいでまた私は食って食って・・・ダイエット中なのに意味不明。
子供や孫までいても、いくつになっても昔の友達は変わりません。
皆様も元気な内に、会える時に、なるべくなら会う方が良いかもよ。

本来は、「顧客の顔を憶えて、何度も利用してくれる（お付き合いしてくれる）人に
サービスをする」ことが商売の原点なのでしょう。
その効能がバイトやパートでも代用できるよう、
ポイントカードとして変化してきたのだと考えます。
しかし、最近のポイントカードブームは、
商売人が顧客の顔を憶えるという基本を忘れ、
何度も利用してくれる人を優遇する点だけが、
独り歩きしている気がします。

ポイントカードを持っていない顧客でも、
疎かにできない筈ですけどね。本来は。
ポイントカードを持たせるのは、店側の都合ですし。

個人的には、特にポイントカードが無くても、
会計時に「いつもありがとうございます」と一言添えられるだけで、
少し幸せになったりします。
たまに買い物に来ることを憶えてくれているのだなと感じますから。
魔法の言葉の一つだと思います。

ま、それが習慣化して「毎度あり～」なんて連呼するようになると、
辟易しだすのですが・・・。
「いつもありがとうございます」の『気持ち』を伝えるのは、
なかなか難しいことだと今更ながら感じます。

ではエレベーターへの車椅子の乗り降りについては知っていますか?
最近の葬祭ホールはエレベーターが設置されているケースも多く、
都市部では高層化したホールも良く見かけます。
そこで、葬祭スタッフの接客・接遇にも必要になりました。
一般的に、エレベーターの乗る時のサポートは、
扉を確認してから、車椅子を後ろ向きにして乗ります。
よほどエレベーターが小さい場合は、
お客様の足が扉に挟まれないように気を配りながら前向きに乗りますが、
フットレストが他のお客様に当たらないように十分注意しましょう。

エレベーターの乗り方
1 エレベーターの扉の「開」が押された状態かを確認します。
2　車椅子を後ろ向きにして、乗り込みます。
3　周囲のお客様にぶつからないよう注意します。
4　乗ったら、安全なスペースを確保して両側のブレーキを掛けましょう。

エレベーターの降り方
1　両側のブレーキを外します。
2　フットサポートが、扉や他のお客様に当たらないようにします。
3　エレベーターの隙間にキャスタが挟まらないよう注意します。
＜注意＞　
エレベーター内で車椅子を回転させて後ろ向きに降りるケースと、
乗った時のまま降りるケースがありますが、
他のお客様等の状況に臨機応変に対応しましょう。

話は変わりますが、パーキングパーミット制度はご存じでしょうか。
別の言い方をすると「佐賀県から全国に広がるパーキングパーミット制度」です。
中学・高校と６年間佐賀でお世話になったものですから、
つい余計な事を書いてしまいます。
今、世間を騒がしているウィキによると、
パーキングパーミットとは、
身体障害者用駐車場を利用する際、利用許可証を発行する制度です。
2006年7月佐賀県で初めて導入し、現在１５県2市で導入しています。
とっても良い制度なのですが問題もあります。
それは高齢者や妊婦、乳幼児を連れたお客様を対象者とすることで、
幅の広い駐車場を必要とする車椅子利用者が駐車できなくなるケースが増えました。
そのため身体障害者用駐車時用とは別に、パーキングパーミットプラスワンとして
専用の一般駐車場を設置する運動を行っています。
時代と共にどんどん人に優しくなる制度は素晴らしいですが、
新たな制度ほど次の問題点も出てきます。
でもその都度、制度に改良を加えればもっと良くなってくるはず。
葬祭ホールの駐車場にも優先パーキングがありますが、
これからは一歩進んだ細やかなサービスを目指して欲しい。

顧客サービスの原動力は、気配り、思いやりであります。
というわけで、接客・接遇を中心とする葬祭サービスの進化は、
法事の食事や手元供養にばかり走るのではなく、
福祉サービスの分野にも積極的に取り組んで欲しいと思います。
何せ、葬儀の現場は年寄りばかりになりますから。

先週、阪神大震災から17年目の1月17日を迎えました。
17年も経つと、当時の記憶は薄れてきます。
しかし、特別な日であることには間違いありません。
日本では「防災とボランティアの日」に指定されています。
テレビやラジオは、必然的に追悼・防災色の強い番組が多くなります。
日本全体が、阪神大震災を思い返す、一つの「記念日」です。
（ちなみに、関東大震災の9月1日は「防災の日」です）

このような日を英語では「メモリアルデー」というそうです。
個人ではなく、集団として、
人々が同じ想いや願いを捧げる日という意味で、価値があるのでしょう。
同じような役割を果たすものに慰霊碑や記念碑がありますし、
また、集団としての母体は小さいですが、お墓もそうでしょう。

近年、墓離れが進んでいます。
一方で、手元供養という個人個人の供養の形が広がっています。
核家族化や少子化など、旧来の墓の管理を困難にしている社会情勢が、
大きく影響しているのでしょう。
現在の流れは、必然的のようにも感じます。

しかし、墓の役割には、個人個人が追悼を捧げる場だけではなく、
家族や親戚といった一つの集団が故人に対して追悼を捧げる場という役割があります。
手元供養も良いのでしょうが、家族や親戚が一同に集まり、
供養・追悼する場を失うことは、良くない印象を受けます。
（手元供養を否定している訳ではありません）

地震や自然災害に対しては人々が同じ想いや願いを捧げる場や時間があるのに、
最も身近な「つながり」である先祖の身内のつながりにおいて、
家族や親戚が同じ想いや願いを捧げる場や時間が減りつつあるのは、
何やら変な感じを受け、墓の在り方を再考する時期なのではないかと考えさせられます。

具体例を少し。
「ご参列の皆様にご案内申し上げます。本日は公私ともにご多用の中、
故〇〇▽▽様のご葬儀(式)にご参列を賜りまして、誠にありがとうございます。
開式時刻、定刻〇〇時の予定でございます。
今しばらくのお時間のご猶予をお願い申し上げます。
尚、本席読経中におきましてご焼香を賜ります。
その際、中央通路よりお進みいただきご焼香の後、
左右外側通路にてご自席へお戻りいただきますようご協力をお願い申し上げます。
又、手荷物につきましては、
ご自席下へお収め下さいますよう併せてお願いを申し上げます」

このような雛形文章があったとしよう。
言いたいことは、なるほど葬儀社なら良く分かる。
が、遺族・親族や一般の参列者の耳に、すーと入っていく文章とは思えない。
もう少し表現をシンプルに、簡潔に、そして新鮮な文体を目指して変えてみよう。

「ご案内申し上げます。
〇〇時より、(故)〇〇▽▽様のご葬儀(式)を開式いたします。
(故は言わないケースもある)
ご参列の皆様は、今しばらくお待ちください。
式中、皆様よりご焼香を賜ります。
中央通路よりお進みください。
ご焼香後は元のお席へお戻りください。
その際、外側の通路をお通り下さい。
担当者の指示にご協力をお願いします。
また、手荷物につきましては、お席の下へお収め下さい。
宜しくお願い致します。
間もなく、開式でございます。」

大胆にカットし過ぎかも知れないが、シンプルを目指すとはこういうこと。
一旦大幅にカットしてから、どうしても足らない部分だけは改めて追加できる。
是非、参考にしてもらえばと思う。

この他、思いつくままに余計な言葉だと思われるもの。
「～のほど、宜しくお願い・・・」や
「誠に恐縮ではございますが謹んで～」や
「ご会葬の皆様におかれましては～」
の連呼は本当に古めかしい表現、耳に飛び込んでこない。
まさに余計である、最低限の使用にすべきだと思う。

「本日の～(導師・葬儀など)」に関しては、
「本日」を言う必要性を考えてみたらどうだろう・・・私は好きではない。

それから葬祭ディレクターの試験ではないけれど、多重敬語はなるべく控えよう。
「ご導師様」「ご寺院様」「ご遺族様」「ご親族様」「ご一同様」・・・
また「ご合掌」も地方によっては有りだろうが、一般的には使いづらいと思う。

開式の辞で、「故〇〇▽▽様、御年〇〇歳方のご葬儀を～」も可笑しい。
開式の辞で年齢を言うか言わないかの問題もあるが、
何より「方」は止めた方が良いと思う、いかがですか。

更に常套句の「本日は公私共にご多用中～」「本日は遠路遥々～」などは、
一般の方が使うので司会者は避けた方が良いのではないだろうか。

社葬の最後、ご遺骨が自宅へ戻られる時によく使われる
「ご帰邸・ご貴邸」はどうかと思う、分かりにくいだろう。
「ご自宅へお戻りになられます」で十分だ。
「閉会」や「閉開」(どちらも、へいかい)も意味が紛れる可能性大。
使う必要性を感じない。

適当に思いつくまま書いたが、是非検討して欲しい文言だ。

Twitterの発言を捏造されて２ちゃんねるで炎上した件について

しかし、よくよく考えてみると、
この種の捏造事件はインターネット特有の事件と言う訳ではなく、
日常生活にもあることです。
私はこの記事を読んで、痴漢えん罪事件が頭に浮かびました。
今回の捏造事件では金銭は絡んでいませんが、
先日の「食べログ」のステルスマーケティングではありませんが、
インターネット上で悪評を捏造して脅迫する事件も起きるかもしれません・・・。

近年、インターネットが生活の一部に浸透し、
フェイスブックを始めとする実名でのコミュニケーションが盛んになっています。
10年前は、ネットで買い物をして本当に商品が届くかさえ疑われていましたが、
現在はインターネット上での取引は当然のようになっています。
しかし、インターネットは完全に安全になった訳ではありません。
インターネットの生活における比重が高まるほど、
危険も増えていることを認識しておくべきでしょう。

また、ネット上の記事や投稿を読む側も、
その記事や投稿自体の信憑性に関して、十分に注意しておいた方が良さそうです。
備えあれば憂いなし、です。

呼吸と身体の動きが理に叶っている。
まず、呼吸をしないで何かをやるということはない。
その上で、1.身体の前傾は息を吸いながら行う。
吸ってなければ死に体であろう、気持ちがこもっていない。
2.止まったら息を吐くというのも、動作が止まると同時に相手に身を任せる、
そして心を平静に保つのだから息を吐くのが自然だ。
3.再び息を吸いながら元の姿勢に、というのも最後を締めくくっているのに相応しい。
次の動作に身も心も備えているのだ。

開式前、司会者は祭壇に向かってお辞儀をする。
当然息を吸いながらである。
積極的にお辞儀をするのだから、息を吸わなきゃ気持ちがこもらない。
止まった所で、ゆっくり息を吐く。
明鏡止水・無念無想の境地のように心が静かだ。
そして元の姿勢に戻るのも積極的に戻そう。
だからこそ息を吸いながら行為を伴うのである。
理に叶っているのだ。
そして最後に遺影写真をしっかりと見て、残心(相手の心を残して)で動き出す。

気持ちと身体の動きには相関関係がある。
例えば導師控室を訪ねるとしよう。
ドアをノックする場合、
「トン・トン、失礼します」
と言葉で書けばこれだけ。
ところが実際にやらせてみると、
「トントントン、失礼します」
これでは新聞の集金である。
では、
「トン・トン、失礼します」
だと物足りない。出来れば
「トン・トン、失礼します」
であって欲しい。
訊ねる相手、訪ねる内容によって動作は変わる。
一度目と二度目とでは、ドアをノックする強さが違うのだ。
当たり前のことだけど、マニュアルには載らないことかもしれないが、
そういう感性を磨くのが大切なんだと思う。

まず、一般的な感冒（風邪）ですと一度ひくと免疫ができます。
ですので、2度3度と続けてひくことは滅多にありません。
しかし、今回は治ってもまた喉の痛みが再発する。
どうやら、風邪では無いようです。
それで先週末、部屋の掃除をしていた時に、気づきました。
植木鉢にカビが生えていることを。

原因は、これか。
調べて見ると、カビやハウスダストが、
喉や肺に炎症を起こす原因になることは良くあることだそうです。
また、私の部屋は通気性が悪い。
よって、記録的な乾燥注意報が続いている昨今でも、
湿気が溜まっていたようです。ショック。
どおりで家族の中で私だけ喉が侵されるのですね。

ということで、早速植木鉢のカビをできるだけ除去し、
念のためベランダに一時隔離しました。
ゴムの木なので、枯れることは無いでしょう。
また空気を入れ替えるために、日中はできるだけ窓を開けるようにしました。
心なしか、空気が爽やかになった気がします。

これで、今年はもう喉を痛めることは無いでしょう。
本当の風邪をひかなければ・・・。
今回の件で、体調管理のための部屋の掃除、
隅々までの部屋の管理は必要だと痛感しました。

ところで、ドラマの中では主人公が小学2年生(フラッシュバック)―。
葬儀屋をやっている、我が家のお父さんが大好きというテーマで作文を読む。
これが原因でクラスの他の子からイジメに・・・。
このシーンで思い出したことがあった。
25年前、ある葬儀社の社長のお子さんが小学5年生。
その子が書いた、自分が将来なりたい職業というテーマの絵画。
そこには、白と黒だけで描かれた、とってもシンプルな絵が・・・。
家業である葬儀の現場のワンシーンであった。
当然、黒と白の鯨幕、白いYシャツに黒いスーツと白い手袋。
描かれたその人は、自分の父親である。
私はそれなりに感動した。
書いた本人から聞いた話では、
「大体、絵の具が白と黒しか要らないし、それに簡単そうな仕事だと思ったから・・・」
(えっ、嘘・・・)こんな答えが返ってきた。
拍子抜けではあるが、面白かった。
当時の東京の葬儀社の考え方・・・
仕事は、誰かに頼めば何とかなる、その道のプロに任せればいいのさ。
そういう雰囲気を、子供ながらに読み取っていたものだ。
「学校の先生は何か言ってた?」
「夢がないって・・・」
「・・・そうか、お父さんには言うなよ」

こんな時代があったのだ。
テレビに取り上げてくれるだけでも時代は動いている。