しかし、改めて考えてみると、
死生観とは個々の生活、もしくは社会の変動によって、
積み上げられ、変化していくもののように思う。
物事を経験した時間の長さに比例して、その言葉の重みが増すように、
生きた時間、人と関わる時間が長いほど、
その人の死生観も成熟していくものだろう。
また、生まれながらにして死生観を持っている人はいないと考えるなら、
（キリストやブッタのような人はわからないけど…）
死生観の課題を考えることは、
社会の問題（もしくは社会の変化）を考えることになるだろう。

話は外れるが、生活における人との関わりに関して考えてみたい。
一般人は、普段、家族とどれ程の頻度で連絡を取り合うのだろうか。
友人は、どうだろうか。
友人の中にも色々と階層があって、大学の友人は連絡する頻度が高いが、
高校の友人は月に１回程度、中学や小学校の友人に至っては皆無に近い…
ということもあるかもしれない。
連絡の手段・方法はどうだろう。
年賀状は送っているのか。暑中見舞いは送っているのか。
紙に書くのは面倒なのでメールで代替している、
そもそも形式的な挨拶は苦手なのでしていない…という人も多いだろう。

全体的に考えると、一般生活で人と関わる回数は減っている。
おそらく厚生労働省や郵政公社を調べれば、データもあるだろう。
また、定性的な数値だけでなく、
関わりの質も低下しているのではないだろうか。
核家族化、分業化、高齢化社会による社会変化で、
今まで家族で助け合ってきた介護も、「サービス業化」している。
介護に限らず、友人や同級生で助け合ってきた事柄も、
インターネット上のコミュニティ・サービスで代替できるようになっている。
そもそも葬儀自体も、会館葬儀に移行して、地域で行ってきた葬儀から、
サービス業としての葬儀へと変化しつつあるのではなかろうか。

そのような「サービス業化」によって、
人との関わりが減る分、他人の冠婚葬祭に行く機会も減っているのだろうし、
死に対する経験値も少なくなるだろう。
人との関わりが減る分、結果として個々の死生観は熟成されず、
葬儀に対する質にも影響を与えているのではなかろうか。

その意味では、今回のＳＯＧＩの「死生観」に関するアンケートは、
「一般人」に対してのアンケート結果を見たいところではある。
（業界紙ではあるし、なかなか難しいかな）
葬儀社が消費者を知るという意味でも重要なマーケティングになる。
結果は、葬儀業界で働く者を落胆させるものかもしれないけれども…。
それでも、社会の変化自体は止められないし、
変化する社会の中で、葬儀業界も変化し、
少しでも良い葬儀のために出来ることを考えていく必要があるだろう。

ところで、この夏フクイティタン・ニッポネシス（日本産の福井巨人）という学名が付けられた
全長10メートルにもなるという大型恐竜の化石が発見された。（凄い）
国産恐竜で学名を持つものは、これで4例目となる。（よっしゃア）
福井県の勝山市や九頭竜川沿いと言えば、恐竜ファンにとっては聖地である。
それはAKB48が、秋葉原のお兄さんにとっては神のように感じるのと同じだろう。
振り返れば、1982年に石川県の女子中学生が拾った化石が、
後に肉食恐竜の歯だと判明してから、恐竜探しの情熱は沸騰したようである。
この地のジュラ紀から白亜紀にかけての地層は宝の山であるらしい。
一度は福井県の当地にある「恐竜博物館」に行かねばなるまい。
行きたいなあ・・・福井には行ったことがあるのですが、ここにはないのです。

栄華を誇った恐竜が、といっても小さかった恐竜が時代の変遷で進化して、
身体を大きく変化させ、ついには何千種類もの大恐竜時代となって栄えたのだが、
ある時、そこに暗雲が立ち込める・・・。

物語は、三畳紀からスタートしジュラ紀、休息を挟んで、そして白亜紀へ。
白亜紀に入り、ジュラ紀とは違って地球の植物は大きく変化します。
「花」が生まれたのです。
それ以前の世界では、「花」は存在しません。
そして虫によって花が育てられていくという生態系が生まれるのです。
この辺りの演出が巧いと思うか当たり前だと思うかはセンスの違い。
私は決して素晴らしい演出だとは思えなかったです。

2時間にも満たない公演で、休息時間は20分もある。
オーストラリアのテレビ番組からスタートしたというこのイベント。
フジテレビの後援もありガンガン宣伝していましたが、し過ぎだろう。
それほどのこともなかったよ。
わざわざ埼玉スーパーアリーナまで行ったのに、あまり面白くない。
私一人だけの意見ではなく、家族全員の意見に近い。
単純に比較すると、「よしもと」の方が遥かに楽しめるし、
劇団四季の「ライオンキング」や「キャッツ」の方が余程エンターテイメントである。
残念である、ショックである、まあこんなものかと自分を慰めつつ・・・帰宅した。
明日からまた二日間、朝も早くからユニコム様のセミナーを控えているにも関わらず、
夜の10時近くにスーパーアリーナで解散となったって・・・なんだかなあ。

恐竜たちがアリーナの中を暴れまくる・・・って書いてあったけど、
やや動き回る程度で、「暴れまくる」って表現はないのじゃないか。
それほど迫力があるとも思えないし、恐竜の足元は確かにバレてるし、
（人が入っているのがほとんど）
子供向け、それも小学生低学年レベルだろう。
あーいかん、楽しいものを観たのだから、それなりにゆっくりしないと。
リフレッシュ、リフレッシュ！
明日は最後の葬祭ディレクター技能審査対策・ユニコムバージョンである。
巣鴨の駿台トラベル＆ホテル専門学校をお借りします。
9月6日にも再登場しまっせ・・・これは司会ですけど。
では・・・。

宮崎空港に降り立つ・・・暑い・・・今日もビールが美味そうだ。
宮崎の道路に並んで立つヤシの木はどれも凄まじく高い。
熊本も鹿児島もヤシの木があることはあるが、高さは宮崎が断然高い。（圧倒している）
ヤシの木の種類が違うのかもしれない。
因みに南国を気取っている千葉沿岸や伊豆地方や福島（常磐ハワイ）・・・
などにも痩せたヤシの木が、やや残念そうに立っている。
（枯れそうになっているのもある）
宮崎はやっぱり南国・・・本場ものだ。
周りを見渡せば、引率の教師と高校生らしき集団がやたらと目立つ。
高校生諸君、ヤシの木見上げて何を思う。

宮崎でもセミナー開催となれば、
今年は沖縄以外の九州は全てお世話になったことになる。
何処か他の地方でセミナーを開催し、それに受講生が参加される事はあるけど、
九州各県へ出向いての開催となれば大変珍しい。
そして宮崎で思い出すのは、司会者のＵ様である・・・結婚されて、
Ｙ様になったことは知ってはいたが、そのＹ様のご主人が幕張の講師に来られた。
聞けば、お子様が生まれたらしい・・・おめでとうございます。
奥様の旧姓Ｕ様は、葬儀司会に関して、正直表現は悪いけど怪物のような巧さでした。
ミストークを一度も聞いたことがないし、眼力も素晴らしかったのを覚えています。
あらゆる表現力の圧倒的魅力と声量バワーは底なしに思えたものです。
出産で暫く休業していたそうですが、この10月から仕事に復帰すると聞きました。
良かったです・・・仕事復帰のお話を伺って・・・安心しました。
全国には、結婚して女性が退職し、そして出産してキャリアが開いて、
なかなか復帰できない環境の方もいらっしゃるから気に病んでいましたが、良かった。
今後益々ご活躍されることを祈りましょう。

宮崎県といえば知事のお陰か、県庁が観光スポットだと言います。
県庁には大挙して観光バスが押し掛けるのだそうです。
また一時期、知事のジョギングコースも知名度を上げたとか。
各地のお土産売り場には、知事のイラストが入った物産が所狭しと並べられ・・・
タレントの時代にこのコマーシャル力だったら相当な印税が入るだろうに。
宮崎県は、何だかもう特殊な県ですね。
知事の姿を一度見てみるか・・・
東京の神宮外苑に、主に草野球用のグランドが6面あるのですが、
20代後半から30代の前半まで、年間35試合程度こなしていました。
たけし軍団は相当強く、また漫画家の水島先生のチームも強かった。
柴田恭兵さんとの対戦も懐かしい思い出です。
知事は草野球には訪れたことがなく・・・他のメンバーは大概参加されていた・・・
そのため一度もお目に掛ったことがないのです。
でも、この口蹄疫の騒動の中、テレビで見る知事はやつれた感じが・・・。
最近は、ジョギング姿もあまり目にしないという噂も聞きました。
とりあえず遠慮しましょう。

さて、宮崎でのセミナーですが、初開催にしては凄く真面目でした。
何でも昨年までは、事務局の方が独自に問題を作成したり、
様々な情報も駆使して受験対策を継続してこられたというのが事実だそうです。
お話を伺って、その努力には感動しました。
ところが近年、学科試験の問題や実技筆記の問題が年々難しくなり、
その傾向と対策に関して限界を感じていらしたとか。
過去の合格率もなかなか立派なのですが、昨年はどうしても・・・。
んーそんなわけだったのか・・・現地に伺って初めて理解できることもあるのです。
今年の受験者は、どういう結果を出してくれるのか。
大いに期待したいと思っています。
皆様、大変お疲れ様でございました

以上を勘案すると、ほぼ確実に「チサン」と濁らずに読むのが正しく、
葬祭ディレクター技能審査の実技試験（接遇・司会）において、
「智山派」が出たら「チサン派」と読んでください。
ハイ、一件落着。
…と、質問者に即答出来れば良かったのですが、
さらに調べてみると一つ困ったことが起きました。
なんと葬儀概論が「チザン派」だったのです。

そうか、質問者は葬祭ディレクター技能審査の受験生なので、
試験において「チサン」か「チザン」か、どちらが正しいのか？という
趣旨で質問しているのかもしない。（いや、きっとそうだろう）
それは難しいですわ…。
むしろ葬祭ディレクター技能審査協会に聞いてください。
（私からは、電話しにくいです…スミマセン）

「葬儀概論」は、葬祭業に関わるものにとって、
基本的な葬祭情報が載っている教科書のようなものだとは思います。
限りなく正しいことが書かれていると思います。
しかし、稀に正確でない記述があったりするのも事実です。
（具体例は省きますが）

智山教化センターの方に、失礼を承知でもう一つ質問をしました。
「『チザン派』と、濁って読んでも間違いではないのでしょうか？」と。

「………ダメでしょう。」
「スミマセン（私）。」

ということです。
ですので、もし私が受験生だったとして、「智山派」が出た場合は、
「チサン派」と読んだ方が、自分自身に納得できるでしょうか。
（もし、減点されたとしても）。
ま、試験は試験。現場でより質の高い葬儀をするためのものだから、
１点くらいの減点なんて関係ねぇ、と割り切れれば良いですけどね。

しかし、１点差で合格できなかった…という人も毎年何人か聞きます。
この１点が、大きいのだよなとも思います。
たかが試験、されど試験。
１点のためにどこまで拘るか、なかなか難しいですな。

ＰＳ．
尚、余談ですが、「智山派」に関する名前の由来に関して。
これも「智山教化センター」の方に聞いた話なのですが、
一説によると…と前置きをされながら、
「江戸の同時期に、真言宗の豊山派（ぶざんは）と智山派ができた。
　豊山派の総本山は長谷寺で、その山号「豊山」から豊山派と呼ばれるようになった。
　一方、智山派の総本山は智積院（ちしゃくいん）で、その山号は、
　五百佛山（いおぶさん）である。豊山派と同様に山号を宗派にすると、
　「五百佛山派」となるが、これが呼びにくいから、
　智積院の「智」の一字を取って、智山派（ちさんは）と呼ばれるようになった」
…のではないか、とのこと。
あくまで一説ということですので、史実かどうかはわかりません。
ただ、本山の宗務庁に伺ってみましても、
詳細な歴史は不明という回答でした。
今のところは、この説が最も有力なところです。

あと、環境省が「動物愛護管理法」を改正し、
ペット葬祭業者を登録制とする方針のようです。
現在は、「販売」「保管」「貸出」「訓練」「展示」といった
５つの各業種の業者に登録義務があるようですが、
これに「埋葬」や「葬儀」といった業種が、加わるということでしょう。
守るべき基準の内容も、改正されるのではないでしょうか。
福祉的な要素もある葬儀という特殊なサービスに関して、
行政の監視を強くすることは、良いことだと思います。

個人的には、ペットの葬儀だけでなく、
人の葬儀に関しても登録制を敷いた方が良いと思っています。
葬儀料金への不信感やトラブルを解消するためにも、
アメリカの行政を参考に、「料金表」等を行政機関に提出をさせてはどうでしょうか。
ただ日本の行政の体質からして、大きなトラブルでも起きない限り、
今の基準を変えることはしないのでしょうけれども。

葬儀が単なるサービス業ではなく、
喪主や遺族などに対する精神面でのケア的な要素も併せ持つ、
そういう葬儀の福祉的な役割が日本で強まれば、行政も動くかもしれません。
しかし、直葬がはびこる今日の状況では、
葬儀に精神面のケアを求めない人が多のかもしれませんが…。

なかなか難しいですね。

翌朝、M氏が迎えに来てくださった。
私は今日、一級の方数名に短縮版の一日講習をするのだけれど、
M氏には幕張の映像を撮らせていただくことになっている。
私とは別便で工場長が来社し、別ホールをお借りして撮影だ。
昼食休憩の際に気になり一度顔を出したが、マルチで撮影していたので、
後は「抜き」での撮影にだけ注意して、編集の大切さだけを伝えた。
1・2級で5時間程度掛ったが、大変良いものが撮れたと感謝している。
会員の方で受験する方は当然見ているとは思うが、受験をしない人たちにも見て欲しい。

さて、私の役目の受験対策は・・・少し厳しい感じがした。
いきなり1級を受験しても決して悪いわけではないが、
そもそも＜実務＞と＜試験＞との間に開きがあるので苦しい。
その上、実務を分業していると(実際はこのケースが多い)、
いくらベテランでもある程度最初から取り組まなければならない。
いまさらという思いもするだろうし、プライドも傷つくのではと心配だ。
実際の業務では安心してお任せできるのに・・・こんなことなら、もっと早く
元来受験資格はあったのだから、もっと優しかった時代に受けていれば・・・となる。
しかし、いつの時代も優しかったというのは無いのだ。
当時は当時でドキドキしただろうし、それなりに必死だったはずだ。
ただ、確かに受験科目は今と比較して少ないのは事実である。
色々と思うことはあるけど、私と同年代の方たち（オジサンたち）は苦しいだろう。
何度チャレンジしてもいいのですから、気持ちを大きく持ってください。
受かる時はいきなり受かることもあるし、駄目でも継続していればいずれ合格します。

今回の埼玉のメンバー、男性陣はお人好しで試験には不向き。
何度でもこちらの引っかけ問題に、いやになるほど引っかかってくれました。
(とても楽しかったです)
女性陣はいつも通りで何とかやってくれそうな感じです。
「短縮版で大丈夫だったのかなあ」と思いましたが、
幸いこちらのスタッフは全員会員様ですから、試験までネットで学べます。
学科試験の模擬試験だけでも二十数問は楽にあります（１・２級合わせて）。
試験時間が50分ですから、全部を解くのに何時間かかるのでしょうか。
また実技筆記の模擬試験は、絶対出ると言われてるものが必ず入った問題だけで13問。
更に100問の模擬問題それぞれに○×で出題1200問、同時に穴埋め問題も同程度。
もう時間は測り知れません・・・が出きるだけトライしましょう。
その他の幕張、司会、接遇も模擬問題がたくさん用意されているばかりではなく、
映像教材も充実していますので、是非合格してください。
（頼むよホントに）
皆様、大変お疲れ様でございました。
全員の合格を祈っています。

明日は宮崎へ移動です。
では。

「昨年の動画を見て下さい」

想っていたより迫力がある、躍動感がある。
統一された勇壮な動きは、見る者を惹き付ける魅力が備わっている。
「さんさ」とは、一体なんぞや？
「さんさ」は「参差」と書くらしい。
盛岡の「さんさ踊り」は「統一さんさ」と呼ばれ、
各地に伝承されている「さんさ」を纏めたものらしい。
で、「さんさ」とは盛岡のあるお寺に伝わる「三つ石伝説」に由来するらしい。
その昔、岩手山が噴火して火口から三つの石が飛んできた。
火の中から飛んできた有難い石を神として崇めた。
その頃、市中には鬼が徘徊し悪事を働くので、その石に鬼退治を祈願した。
願いは聞き入れられ、鬼は三つの石に手形を押して、この里には来ませんと誓った。
人々は歓喜して「さんさ、さんさ」と歌い踊ったという。
この「さんさ」という言葉は、古くから伝わる囃子言葉のようだ。

では研修の報告を。
盛岡に来て4～５年目位だろうか。
ここへ来て、漸く軌道に乗り始めた感がある。
成績が上がってきた、ということは、勉強しなければならないということが、
受講生から次の年度の受講生へと伝わり、流れに乗りつつあるということだ。
その上、秋田出身のＩ様が盛岡に居すわって（かつて秋田で活躍していらした）、
あれやこれやと指示を出しまくっているらしい。
（私は彼の言葉が、4割理解できないのだ・・・アハハ）
熱血漢のＩ様のことだから、色んな意味で刺激を受ける人は多い。
ひょんなことから変化は起こる・・・良い方向へ変化するだろう・・・多分。

女性の受験者が少ないのが気になるし、そもそも受験を望む人の数も少ないかも。
盛岡は岩手県内でも特別で、寺院の権限が強くホール葬に反対されることもあるとか。
しかし、いずれ時代の流れには逆らえなくなるはずだ。
と、書いたら樹木葬で有名な一ノ関の寺院の話になった。
ここは、私有地が周囲にたくさんあり過ぎて、
だからこそ春と秋の一時期だけしか、樹木葬のこの山には来れないらしい。
「なんだ、そうだったのか・・・だから桜の木が一番人気なのかな」
地元に行って聞いてみないと本当の所は分からないものだ。

このホールにも、以下のような看板が掲げられていました。

葬祭サービスを受ける側の人でも、この程度の知識を学ぼうとしているのだから、
葬儀社は、葬祭ディレクター技能審査を受験する人は、知識としてそれ以上が一般。
だから、難しい・・・などと言うなれば、
そもそも知識が何もなくて、何が葬儀社だ・・・となる。
勉強することは当たり前、ニーズを掴んで当たり前、誰かに頼るのではなく自分でやる。
分からないことは、携帯の辞書機能でもネットでも直ぐに調べられるはずでしょ。

二日間みっちり汗を掻き、そして勉強しました。
初日終了後の親睦会も大変有意義でしたよ。
残念なことに、皆さんが酔うと、何を言っているのかさっぱり？？でしたが。
ただ、顔を見ていれば楽しそうだなというのは理解できました。
外国に行っても、ボディランゲージです。
ましてや日本なんですから・・・。
皆が笑えば、「ここは笑うとこだな」と笑っていました・・・。

皆様、大変お疲れさまでした。
帰りはこのまま地元埼玉で研修です。
では。

途中、少し曖昧な質問が出てきました。
綜合ユニコム担当者のK氏が、国税庁のホームぺージを開き、
すぐに確認していました。研修会もハイテクな時代です。
ここまで範囲が広いとインターネットを使って、
知識を得ながら確認することが求められます。
葬儀社も大いにインターネットを活用する時代が来ていますね。

さてこの試験は、これからもっと範囲が広がって行くのでしょうか？
どこまで行くのか心配でもありますが、業界には必要なことでもあります。
受験生の皆さん、頑張ってください！
朗報を待っています。

（学科の模擬テストはさすがに難しそう）

そして会場となったホテルへの道沿いは、間もなく行われる竿灯祭りの準備中。
道路の中央に座席を設けてあり、ここで美味しいビールを飲むのでしょう。

今年は１・２級合わせて20名の参加。
試験自体は受験する方がもう少しいるようですが、
何せ昨年の実績が良かったので・・・ほとんど落ちてる人がいないのですから・・・
皆様の頑張りには感謝いたします。
今年はホテルで開催されるということで、講座終了後にはお決まりの親睦会。
親睦会ないしは懇親会という名前以外は使っちゃいけません・・・と習いました。
いつだったか、つい「宴会」といったら物凄く叱られました。
でも、現場レベルでの交流には笑える話がたくさんあってとても興味深い。
かつて「おがち（地名）」の方では、神道の神饌物に困った挙句、
川魚の代表として神官が自ら金魚で良いと言って持ってこられたとか・・・。
（記憶違いなら申し訳ないが）
それも金魚鉢に入れられて・・・どこにでもあるポピュラーな曲線の形の器・・・
赤い金魚が優雅に泳いでいたそうです。
それが神道の祭壇に飾ってあるなんて？？？
不思議な地方ですねえ・・・勿論応急的な処置だとしてもですよ。
東京ではとても考えられません。

今回は、納棺（入棺）の前に豆腐を食べ、別れの盃を飲むというお話。
これは、川崎の稲城の地域や八王子や日野の一部にも見られる習俗と共通していました。
豆腐には醤油を掛けてはいけない所も同じだし（食いにくいので塩をふります）、
盃は、水盃のこともあるし、本当にお酒で清めるバージョンもあります。
また、豆腐を食す時の「戻り箸」が禁じられている点も共通していました。
一つだけ面白い点は、故人の口に梅干しを入れる事でした。
「何のために梅干しを入れるのですか？」
と尋ねたら、その方も遺族にお聞きしたらしいのですが、お年寄りが答えたそうです。
「遺体が、腐らないように」
あまりに素直で、言葉を失います。
お弁当じゃないんだけど、遺体も生もので腐敗は避けられないですから。
そんなお話で盛り上がりました。（いやあ、勉強になります）

懇親会終了後は、私は部屋に戻って下着の洗濯。
8日間の出張なので、洗濯もしなければなれません。
Ｙシャツはホテルでクリーニング出来ますが、下着はそうはいきません。
脱水機がないので、井手方式で洗濯物の中心を持って、風呂場で高速回転させます。
少し下着が伸びますが、乾きが早いのでこれで間に合わせます。
この日の夜遅く、大声でホテルに戻ってくる連中が結構いましたが、まさか・・・。

翌朝。
あー二日酔いのまま出席している受講生が数名いました。
仕方がありませんですねえ。
眠らせないように、頑張りましょう。

皆さん、積極的に参加してくださってありがとうございます。
葬祭業界を取り巻く環境の変化について、大いに興味を持っていただき、
また葬祭ディレクター技能審査試験にも、その変化の波が見てとれます。
葬祭業界の中にいると、どうしても周りが見えません。
変化は確実に外からやってきます。
何にでも興味を持ってください、そしてネットは当たり前のように使いましょう。
秋田の皆様、大変お疲れ様でございました。

終了後、直ぐに盛岡に向かいました。

テキストは、付随できる情報をできる限り書き加えました。
昨年の2級の実技筆記では、葬儀概論にない範囲からの出題があり、
また年々難問化している傾向にもありますので、
受験生が知っていて損になる知識はありません。
テキストの完成後も、7月17日に臓器移植法が施行されて書き換えたり、
任意後見人の登記の流れを追記したり、いくつか修正も行っております。
（既に受講された方へは、ネットで修正を配信しております）
そのような修正の積み重ねもありましたので、綜合ユニコム株式会社様主催の研修は、
ほとんど完成された形で行われたと言っても良いでしょう。

さて、研修の話に戻したいと思います。
私は、１日目の司会・接遇の講習を手伝わせていただきました。
司会や接遇の講習は、まず、講師が見本を見せる。
そして、方法論を教示し、受講生が実際に試技をして経験を積んでいく。
最後に講師が受講生を褒めてやれば山本五十六の教育論通りなのですが、
そこは褒めずに、尻を叩いて走らせるタイプでした。
短期で力をつけるには、そっちの方が良いでしょう。

あと、全国の葬儀社が集まって行う研修の特徴だと思いますが、
恥ずかしさもあって、最初はなかなか声が出ない。
前日の夜に飲み会でも開催されていれば、
最初から少しは受講生同士が打ち解けているのですがね。
それでも時間の経過とともにアイスブレーキングされ、
また、合格のためには声を出さなきゃいけないという危機感も
受講生に徐々に芽生え始めたのでしょう、皆さん声が出るようになってきました。

研修全体の様子を見ていると、受講生は、
講師の方法論やポイントを必死にメモしている。
講師から駄目だと駄目だと言われても、付いていく。
指導やメモを基にした試技も、最初はぎこちないのですが、
何度も反復練習していくうちに、身体で覚えていく。
そのような様子を見ていると、なるほど研修に出てくる受講生は、
「これからどう勉強していけばよいか」という指針を手に入れ、
できるだけ忘れないようにしているのだなということを感じさせてくれます。
当然と言えば当然ですが、テキストや模擬問題作りに忙殺されていると、
ついつい研修の基本の部分を忘れがちになります。

「どう勉強していいか分からない」という点が、何より先にある。
その「わからない」に、講師が的確に、かつ効率的に応えていく。
そのための研修であり、研修のテキスト。
来年もおそらく葬祭ディレクターの対策講習を準備していくと思いますが、
受講生の研修での様子を頭に思い起こしながら、
テキスト作りに励んでいきたいなと思った次第です。

2日間の葬祭ディレクター研修、ご受講いただきました方、
本当にお疲れ様でした。
これからの勉強も大変だと思いますが、
暑さも厳しくなって（仕事も忙しくなって）いきますので、
ご自愛いただきながら頑張ってください。

ちなみに、私は「葬祭ディレクター2級」保有者が好きな人です。
まだ先がある感じが、良いじゃないですか。
なかなか受け入れられず、飛び級される方が多いのですけどね…残念です。

（学科試験対策か実技筆記の模擬試験の最中です）

平塚の1級受験対策講習会に参加された方の三分の一程度が、
2級を受験せずに、いきなり1級へのチャレンジだというではないですか。
（本物のチャレンジャーです）
しかも、平素は幕を張ったこともなく、司会業務も携わることなく、
ましてや社葬の司会なんて見た事が一度か二度か。
接遇の基礎もあやふやで、学科試験の基礎も危ない。
どうやって合格するのでしょうか・・・困るよ本当に。

困ると言えば、受験生は一喜一憂するから、些細なことにも敏感だ。
相続税の納付義務の所で「相続の開始を知った日から１０カ月以内に・・・」と
「相続の開始を知った日の翌日から10カ月以内に・・・」とでは明らかに違う。
国税局のホームページと概論にズレがあるからなのだが、どうしょう。
起算日が違うと・・・僕はまるで困らないけど、受講生は大変だね。
大体10カ月で払わなければならないと覚えとけばいいんだけど、
試験になるとそうはいかないからさ・・・困ったなあ・・・。

一日目は、前泊して朝8時半からスタート。
夕方6時には終わらず、少しずれ込みました。
もうクタクタです・・・しかも、暑いです。
喉を潤さなければなりません。
仕方がないのです、喉を潤さないと・・・で、飲みに行きました。
中華屋さんなのですが、それも小さな中華屋さんでしたが、美味い。
四川風の味付けで、とってもグッドでした。
ビールから始まり、紹興酒、ハイボールと飲んで酔っ払いました。
平塚には門限があります、風呂の最終時間も決まっています。
良かった、ケツカッチンで。

受講生は二日目も苦しみ続けました。
かなりハードルが高いと思われた方もいるでしょう。
しかし、頑張れば合格できる可能性があります。
そのための勉強素材はネットに十分配置してあります。
頑張れー！

終了後、急いで秋田へ向かったのでした。

この種の風水的な、目に見えない気の流れ、パワーやエネルギーといった考えは、
ここ数年は特によく取り上げられています。
「占い」や「スピリチュアリズム」に対する全般的な興味の高まり。
「阿修羅像」人気などに見る仏閣ブーム。
その延長線上として、今の「パワースポット」人気もあるのでしょうか。

個人的には、パワースポットでエネルギーを感じるのも、
近所の森でマイナスイオンを浴びるのも、同じです。
自然の中に入ると確かに身体がリフレッシュされるように感じますし、
気分も好転したりするので、悪い感じはしません。
同様にパワースポットと言われる場所も自然に囲まれた場所が多く、
身体的なリフレッシュ効能はあるのではないでしょうか。
加えて、運気が上がったり恋愛が成就したりといったご利益を期待するのは、
「おまけ」みたいなものですね。
今は、逆にその「おまけ」のご利益への期待が大きくなってきたため、
パワースポットという言葉に発展していると考えます。

最近では、多くのパワースポット関連の本が発売されて、
単なる景勝地や観光地までパワースポットに含められているようです。
そうなると一般に何が本当のパワースポットなのか分からなくなり、
徐々にその価値が低下して、ブームが落ち着くことになるでしょう。
歴史ある宗教と比べると、一過性のブームとして終わりそうです。
精神的な面の拠り所の一つという役割は、似ているのでしょうが。

ちなみに、日本三大パワースポットなるものがあるそうです。
・分杭峠（ゼロ地場地帯）（長野県伊那市）
・富士山（活火山・断層地帯）（静岡県、山梨県）
・聖域の岬（気流融合地帯）（石川県珠洲市）
まだ上記のどこにも行ったことがないのですが、
話題の内に巡っておくのも良いのかなと思います。

ラーメンのカロリーは高い。
カロリーは高いが、十分に美味い店で食えば満足感は立派なものである。
千円にも満たない、たかが数百円の食い物かもしれないが、美味しい店で食う。
そして、結局太る。
どの店で食ったとしても太るのだから、ならば美味しいと思った店で食って太ろう。
というわけで、二日間の滞在中2度もここで食いました。

1級の方々は鹿児島に来ていただいたので、今回はパスと思っていたら、
何と勉強熱心なことでしょうか、今回もお見えになりました。
となれば、模擬試験は必至、頭から冷や汗を流しながら司会に幕張、接遇・・・
うふふふ、2度目の参加ともなれば、前回より厳しくなるのは当たり前だのクラッカー。
でも、特に幕張は喜ばれていたみたいです。

（頑張っていますねえ）

今回のメンバーの主流は2級受験者が対象である。
熊本は、全員でチャレンジするのは初めての試みに近く、
来年以降の事もあるので、今年のメンバーには結果を残してもらいたい。
だけど、学科模擬問題Ａの結果が悪すぎる。
実技試験対策をやっているのに、学科試験の方が難しくなりつつあるという現実。
どうするのよ、この点数じゃ無理でしょ。
こういう方たちの為にも、ネットで勉強を続けてもらい、
何度でも試験を受ければ点数は良くなる・・・筈である。

幸い、研修会場に恵まれ、ラン設備も充実しているしプロジェクターもパソコンも。
その全てを急遽お借りして充実した講座が行えました。
セミナー自体、環境に依存する事も大きくなりつつあるようです。
だって、幕張の映像を見ることが出来るし、司会も接遇も映像付き。
インターネットラーニングの良さを十分に活用しました。
アイフォンでも簡単に見ることができますよ（映像以外）。
熊本の皆様、大変お疲れ様でございました。
暑かったですね、ビールが美味しい時期でしたね。
試験に向けて、ビールを飲みつつ、頑張ってください。

帰路は、空路で羽田へ。
私は次の平塚まで中一日開くので身体は休めることが出来ます。
飛行機の中では爆睡、最近は移動中の車内で寝るのは当たり前でーす。
では。

とある。
実際は、遺族自身が死亡届の手続きを行うケースは稀で、
葬儀業者が代行するケースがほとんどだそうだ。
死亡届の提出と併せて火葬許可証の交付を受け、
火葬するのが通例である。（日本の火葬率は99.8%で、世界一）

今回の場合は、遺族の証言によれば、
「本人が即身成仏すると言って自室にこもった」そうで、
少なくともその2年後には、親族がミイラ化した遺体を確認している。
戸籍法第86条に従うと、その7日以内には死亡届を出さなければならない。
さらに、戸籍法第87条に従うと、
同居の親族に死亡届の提出義務があるということになる。
死亡の届け出が遅延したということにおいては、遺族に非があるということになる。
（…もちろん、それ以前の問題として、死に瀕した老人を救助する必要があり、
　　肉体的な死を放置し続けた責任があり、そのあたりの糾明も重要ではある。）

一方で、今回の事件で行政管理のずさんさというか、
管理の甘さも浮き彫りになった。
効率的な管理の仕組みを作り上げてきたのだろうけれども、
抜け穴はあるものですな。
今後は改善されていくのでしょうが、
今回、社会的に何十年も生きたことになったままになっていた…というのは、
本人にとってかわいそうな気もします。
その死が、誰にも気づかれなかったという意味で。

地縁の薄さというか、人に会う機会が減っているというか、
そういった社会の性質そのものに、問題があるのかもしれません。

浄土真宗本願寺派金憧山恩光寺。
菩提寺である。

父の菩提寺であるが、私の菩提寺であるとは限らない。
その昔、宗旨改めの血縁寺として黒田藩に届け出る義務があったことが記されている。

納骨堂へ向かう。
お念仏を唱えるが、正信偈までは読誦しない。
こんな狭い場所で、大声でやっていると何事かと思われるだろう。
この地域では、北陸地方のように家庭で毎朝正信偈を唱えるような習慣が無い。
信心深くない、といえば決してそういうわけでもないのだが。
この寺の先代のご住職は、私が小学生の頃、月参りに来られていた。
私が一人で相手をして、お茶やお茶受けやお布施をお渡ししていた。
今日は月参りの日だ・・・と思うと学校から寄り道も出来ずに真っすぐ帰宅。
でも、毎月続けてこられると、そのうち何となく親しくなる。
子供一人が相手をしている気安さもあっただろうが、
あの頃のご住職は、どんな気分で、また私の事をどう思っていたのだろうか。
懐かしい。

ジャーン、位牌を使っているのだ。
高田派や興正派ではないのに、位牌を使っているのだ。
父の時も兄の時も・・・代々がそうである。
因みに仏壇にも繰り出し位牌やら過去帳やらも置かれている。
本来、浄土真宗本願寺派は位牌を使わないはずなのだが・・・。
葬祭ディレクター受験対策で十分理解していますが、
僕がそんな事を言っても、聞く耳を持っている人は少ないだろう。
習慣とは恐ろしいものである。
間違っているから、それを修正するのが正しいあり方だとは思うが、
現実の世界では、合理的だけでは済まされない人間の性が蠢いているのだ。

因みに父の位牌である。

　
（随分以前から、位牌を使っているのです）

この名前は一応覚えていますが、この位牌に父がいるとはどうしても思えない。
法名を戴くのに、何がしかのお金が掛ったとは聞いていますが、
それも腑に落ちません・・・私の兄弟たちは法名を覚えている者がどれだけいるのか。

福岡に一泊して、その翌日熊本へ移動しました。
父や兄たちと暮らした幼い頃の田舎の雰囲気に触れ、気持を新たにします。
少しだけ疲れが取れるかな、と思いましたが、遅くまで親戚同士で飲んでいました。
では。