講座が開始された当時は、私の葬儀司会に対する発言の多くは、
ガラパゴス化しているのではないかと非難されたこともあった。
（かなり特殊と見られていたようです・・・確かにそういう面があったかも）
「導師、ご入場でございます」と発言しただけなのに、
「導師だけですか? それでは失礼になりませんか?」 ときたもんだ。
司会の講座以前の問題が、業界にはかなり残っていたということだろう。

へなちょこ講師も50代に入って貫禄らしきものが出てきたようにも思えるし、
（自分で言うかね?）小さな事では動じない態度は図々しくなっただけかもしれないが、
まだ可愛い20台の受講生から見れば頼もしく見えるのかもしれない。
昔と同じ発言をしても、時代も違うし、私の体重も歳も違うので受け入れられやすい。
たったそれだけのことでも続けていることの意味があった。
私の年齢と共に歩んだ講座が、皆様のお陰でこんなに継続してくれたことに感謝したい。

さて今回の講座、近年では珍しく男性参加者が多かった。
31名の参加予定者の内14名が男性だったが、当日一人欠席され30名に。
半数近くも男性が参加するなんて考えられないことなのだ。
実はここ数年、一時期の参加減少の反転か?参加者が増え続けている感覚がある。
勿論、綜合ユニコム様の担当の方々の努力のお陰であることは否めないが、
果たしてそれだけだろうか・・・この不景気な、そして情報化時代に、
参加される方々やその会社の背景に他者より有利なスキルを磨くことの重要性、
または実務で活用できる知識を学びたいということが直接業務に関係してくる
・・・そのような意識が如実に表れているような気がする。
それは葬祭業界を守っていた葬儀屋を頂点とする縦型統合の障壁は無くなり、
隣の葬儀社がライバルだった時代は終焉し、他の業種（不動産業、建設業、パチンコ・・・）
の何がライバルとして登場するか不明な時代であるのだから・・・。

講座参加者には、企業としてのリピーターも多いし、
何度も参加される方は、私が毎年テキストを変えるのを知っているのだ。
そして長年継続している講座だからこそ、一度は受講してみるか、
そういう気持ちで参加される方も毎回いらっしゃる。
今回の講座でも色々とあった。
その報告は次回。

つづく。

そのような監督の意図があるにも関わらず、
「イルカを屠殺している和歌山の地元住民」＝「悪い」といった、
刷り込みが起きやすいのは怖いですよね。
アカデミー賞を取った作品なら尚更でしょう。
世の中の全てを知りえることはできないのですから、不足している情報量の中で、
ドキュメンタリー作品の大きさ、マスメディアの力を感じます。

イルカを屠殺して食べることを考えてみると、イルカの場合は非難される一方ですが、
牛や豚、鳥は非難されることなく屠殺されています。
クジラやイルカは（最近ではマグロも駄目になるそうですが）、
なぜ他の動物と違って特別なのだろうとも思います。
「絶滅しかけている種だから」と言われれば、
「確かに数を制限して屠殺しないとね」とも思います。
（漁業法で制限されています）

ただし、「ザ・コーブ」という作品は、
「種の保存」というより屠殺の残虐さに非難が集中しているようで…。
それだったら、牛や豚や鳥の屠殺方法と比較しないといけないのでしょうけど、
それは監督の意図するところではないと。
もちろん、牛や豚や鳥が屠殺されるシーンというのはない（と思います）。
ただイルカが屠殺されること自体が、残虐だと。環境保護に反していると。
となると、監督の恣意的な主張のみが世界を席巻するのは、
和歌山の地元住民が可哀想な気もします。

ま、人の感情に訴えるのがドキュメンタリーですから、
論理的な話をしても意味のないことかもしれません。
プロジェクトＸのように、取材される側がカッコ良く描かれれば、
トラブルも少ないのでしょうけどね。
今回は不幸にも、取材する側とされる側で全く違う価値観だったようです。

このドキュメンタリー映画「カーヴ」で、
世界の非難が集まるのは仕方のないこと…とは思いながらも、
日本人として和歌山の地元住民の肩を持ちたい気分ではあります。
何にせよ、まだ映画を見ていないのですけどね…。
（公開されていないし）

それにしても、トヨタといい、イルカといい、
海外からの日本バッシングが続くものです。
最近の日本は、外交が下手ですな。

人は一般にモノを見るとき、右目と左目で微妙に違うものを見ています。
（右目と左目をパチパチ閉じてみてください。）
３Ｄ映像は、本来の右目と左目で見ているものの微妙な違いを再現し、
立体的な表現を可能にしています。
特殊な眼鏡で、特殊な映像を見ると、
右目と左目で微妙に違う映像を見ることが出来るのです。
ちなみに、眼鏡をかけずにスクリーンを見ると、
ピントが合っていないような、ぼやっとした映像がスクリーンに映されています。

この手法は特に新しいものではなく、ディズニーランドなどでは、
５年以上前から似たようなアトラクションがありました。
ただ、ディズニーランドのアトラクションはフルＣＧのアニメーション映像であり、
人も映っている長編映画で３Ｄ表現を実現したのは、
今回の「アバター」が初めてかもしれません。
その意味では画期的なことだと思います。

…しかし、映画としては酷い作品でした。
粗筋は省きますが、ストーリーが極端な、いわゆる娯楽映画です。
３Ｄの映像表現が目新しいものだとしても、
映画として面白かったかどうかというと、「・・・」ですね。
きっと「アバター」は、映画で３Ｄ表現を見せること自体が、
何よりも先にあったのだと思います。

３Ｄと言えば、今年の春から３Ｄテレビが発売され始めるそうです。
世間一般に３Ｄが広まるかどうかはわかりませんが、
どのような番組が生まれるのか楽しみではあります。
数年後には、立体映像で溢れる世の中になっているかもしれません。
特殊な眼鏡を掛けずに、裸眼でも３Ｄ映像を楽しめれば、
普及も早いでしょうけどね。どうなることやら。
その時は、葬祭でも３Ｄを使った商品が出ているでしょうか。

この駅にセミナー事務局の方が迎えに来て下さり、ここから5分で葬祭ホールへ。
昨年の11月頃新設されたらしく、まだ新しいです。

私の司会研修が3時迄、そして葬祭ホールの視察がそれ以降ということだ。
こんなに短い司会研修は初めて・・・と内心喜びつつも、
少ない時間でどのように凝縮して教えていくべきかに頭を悩ます。
その一つに、集まってくださった方々のキャリアもバラバラだし、
人材教育を計画的に推し進めるというのは口で言うより難しい。
ただ、研修に参加すれば事足りるということでは絶対ない。
総合的に学ぶというのは、例えば司会研修であったとしても、
それ相応の葬儀知識から学んでいかなければいけないはず。
その辺りの話をする時間が（雑談の多い研修なのですが）極端に少ないのだ。
しかし、我々講師は与えられた時間を精一杯使って最大限のパフォーマンスに挑戦する。
喉が枯れようが、過呼吸になろうが・・・知ったこっちゃない・・・ぐらいの気持ちだ。

そういえば祭壇にご本尊が安置されていたけど、そもそも各宗派のご本尊を
葬儀社が持っているということが出鱈目じゃないのか・・・なんてことも言った。
普段はきっと倉庫に置くのだろうが、倉庫にしまっておくご本尊なんか見たことない。
（当たり前だけど、本来それはご本尊ではありませんな）

私もホールを視察して驚いたのが、出入り口に分煙になっていない喫煙所があったこと。
これは今時相当珍しいなあ・・・私も数年前まで煙草を吸っていましたので、
その頃なら有難いが、今の世の中世知辛く煙草を吸うのも気を使う・・・
その環境の中でここは凄いと思いました、と同時に、半端ではない田舎だと。（笑）
田舎の良さと悪さとが混在しているのでしょう。
例えばさあ、田舎の藁ぶき屋根の玄関の土間でさ、ここは禁煙なんて言われてもねえ。
で、つい煙草の雑談になってバックヤードで吸うことをお勧めしたり、
そもそもバックヤードとは何なのかとか、喫煙に対するホテルとの比較をしたり。
煙繋がりで（無理がありましたが）、お線香の煙の話やローソクの灯りの話も・・・。
お線香の煙が、新仏さんの水先案内人のはずがありません、
だって直ぐに消えてなくなりますから、そしてその訳は・・・（秘密）
ローソクの灯りが智慧の光の訳がありません、本当の狙いとは・・・（秘密）
こんなお話を、時間内に沢山してきました。

司会の技術の話や、どうして巧く聞こえるのかといった話は順を追って説明しますが、
まずは自分たちで短い課題を体験してもらいます。
それを皆で評価したり、何故個人別に聞こえ方が違うのだろうと考えたり。
基礎からみっちりやることで、司会の全体像が見えてくれば「こりぁ難しい」となる。
しかし、直ぐには実現できなくても、何年かに分けて少しずつ学ぶというのは出来る筈。
その為の「ネットシステム」もあるのだから。

素人受けする「発声」とは。
文章には切り方のコツがあるとか、
進行アナウンス台本と、進行マニュアルは全然違うとか、
巧く弔電を読むための決まりを知っているか、など・・・。
理屈は聞くだけで納得だが、理屈を知ったからといって巧くはならない。
だが、理屈を知らないと、何故下手かもわからない。
理屈を知って、実践でトレーニングするしかないのだ・・・司会は、実技だから・・・。

最後の課題は数名の女性がチャレンジしてくださいました。
ありがとうございます。
次回は、もっと積極的に皆さんが参加されることを望みます。
頑張ってください。
大変お疲れ様でございました。

「参ったなあ、こんな所まで来て日本語通じるかな、きっと鬼しかいねえよな」
「そういえば今は桃の季節、鬼退治には持ってこいだ」
（桃の実や種を投げつけて退治するのですよ）
「鬼の角、1本と2本と二つのタイプがあるけど、何の違いからそうなるの?」
「赤鬼と青鬼の違いは?」
「仮に色盲だったら、赤鬼と青鬼はどう見えるのかな?」
※「」内は心の声ですが、乗車している時間が暇なもので。
外の景色を眺めていても、長閑過ぎるのもどうしたものか。
おまけに駅間の距離が長すぎるし、これはゼッタイ政治がおかしいとか、
訳のわからんヤツアタリをしながら、オォっやっとビジネスホテルがある駅が見えた。
こういう時、長丁場って言う言葉を使うのでしょうね。
丁場というのは、宿場と宿場の距離のことで、それが長いのを長丁場と言ったらしい。

さっきから尻が痛い、それもそのはず新幹線にも乗ったし、西武線も山の手線も乗った。
何時間座りっぱなしだったけ？
尻は時間を記憶しないけど、座席の温かさは良く覚えていて、
岡山で乗った2両のローカル線が温かかったというより、少し熱い。
駅を出た時には、ズボンの尻から煙が上がっていた・・・ような気がした。

ここ「津山」は、私が住む「狭山」と似た地名のようだが意味が分からない。
本来「津」とは、
(1)海岸・河岸の船舶が来着する所。船つき場。渡し場。港。
(2)特に、船つき場や渡し場に対して、物資が集散し、集落が形成された所。港町。
とあるから、「津」+「山」というのが意味不明なのだ。
唯一考えられるのは、「物資が集散し、集落が形成された所」だろうか。
何せ津山城があったくらいだから。

県北の寒村「津山」に対して何でしつこく興味を持つのかというと、
横溝正史の「八つ墓村」のモデルになった昭和の大事件
「津山三十人殺し」が頭にこびりついているからだろう。
小説に出てくる村の名前も近隣の実在する地名から取ったもの。
そして、八つ墓村に登場する犯人は、頭の両側に火の点いたローソクを、
シルエットで見たら、まるで2本角の鬼の姿にそっくりである。
（うわっー、桃を投げつけても無理・・・）
「祟りじゃー!」（古っ）

今回、ここが研修の場所に選ばれた理由は、新設されたホールが近くにあるからだ。
現場で働くスタッフは、他府県へホール視察研修には出られないケースが多い。
だからこそ、年に数回行われる研修の際には、なるべく紹介してあげようということだ。
よーし、明日は研修の報告を。

私達夫婦は、大学時代に付き合い始め、
社会に出てからは一度それぞれの人生を歩み、
昨年、再び巡り合って結婚に至ったという経緯があります。
ＭＣプロデュースで働いた5年間があったから、
人間的に成長し、彼女にも認めてもらえるようになったと思います。
その間には、多くの葬儀社の皆様ともお付き合いいただき、
人として多くの勉強をさせていただきました。
自分の成長は、自分ではあまり気付かないものですが、
いつの間にか、皆さんに変えられていたように思います。
そういう意味では、自分の力で結婚したといういうより、
皆様のおかげで結婚できたという意識が強いです。

葬儀社の皆様とは、特にＦＵＮＥＴのサポートで、
お世話になることが多くありました。
どこにサポートに行っても、相手の方々は年上でした。
一付帯業者として扱われることが殆どですが、
私も気付かないような自然な形で、御配慮いいただくことも多くありました。
「大人の気遣いとはこういうものか」と、一つ一つが糧になっていた気がします。

また会社でも、同僚…と言っても先輩ばかりで、
同期といった横の関係はありませんが、
いつも上を見て、相手の言動を勉強することが多かったように思います。
特に、人に対する自然な気遣いは、
勉強になる方々ばかりに恵まれたと思います。

ま、今でも「ちょっと気の利かない」と言われていますので、
一人の人としてまだまだなのでしょう。
それに、同期や後輩がいないので、
逆に、同年代の人や年下の人と接する時は、右往左往してしまうかもしれません。
自分よりも年の若い人と接するときにこそ、
本当の優しさや気遣いというものが生まれる気もしますので、
そういう意味では、これから真価が問われそうです。

結婚して何が変わるという訳でもないのですが、
一つの節目として、感謝を申し上げます。
色々と良くしていただきまして、本当にありがとうございました。
そして今後とも、変わらぬお付き合いを、
どうぞ宜しくお願い致します。

今回の結婚で、
葬儀と婚礼は似ている業種だと改めて実感しました。
装花や引き出物（返礼品）など、共通している業者も多いです。
実際にお世話になった花屋さんは、葬儀業界でも有名な企業でした。
また、価格があって無いような部分も似ています。
サービス業ですから、形に見えない価値があるのは承知していますが…。

今回、写真や装花、サービス料など、
打ち合わせで結構しつこく価格の説明を求めました。
（およそ内情を察せる為、嫌な客だったんじゃないかな）
例えば花の場合、各卓装花が3万5千円から3万円になることの違いの
説明を求めましたが、良い返答は受けられませんでした。
「花の量が減り、花の質も落ちます…」と言われても、
実際に量がどの程度減って、どのように質が落ちるのか。
それを教えてくれないと、比較検討することもできません。
しかし、説明は具体的ではなく、曖昧としていました。

加えて、装花にもホテルのサービス料が掛るものだから、
少しカチンときますよね。
一体、装花のどこにホテルのサービスが掛っているのか。
花を刺したり設置したりしているのは、
ホテル業者だったのかと勘違いしそうでしたが、そうではない。
サービス料に関して聞いて返ってきた答えが「日本の慣例です」でしたので、
この返答が非難されなくて何なのだろうと思います。
料理の支給に対してサービス料が掛るのは納得いきますが、
装花に対して掛るのは、理解に苦しみます。

記念写真も然り。
どうも、フィルムやデータを寄こさないのは昔からみたいですが、
1枚焼き増すのに○千円かかるというのは、どうなのよ。
料金の設定の仕方が、異常じゃないですか…。
説明を求めても、「人件費がほとんどで」という頓珍漢ぶり。
それなら、人件費を低く抑えられる「焼き増し」はもっと安い料金で良いですよね。
料金が高く設定しているのは業者の勝手ですが、
消費者に選択の幅が無いのは、不正競争のような気がします。

おっと、ついつい高い料金に対する不満が出てしまいました（笑）。
それもこれも、バックで実権を握っているホテル本丸と、
交渉をしないと事が進まないのですが…。
打ち合わせに出てくるのは、いつも付帯業者ですからね。大変です。

葬祭は不透明な価格をよく叩かれますが、
婚礼こそ濁っていると思います。
葬祭は、ホームページに詳細な価格が載っている企業も増えてきました。
婚礼は基本的に価格の説明が足りない。
内容の打ち合わせがまず先行し、それに沿って価格が最後に提示される。
説明も不十分です。

それに、葬祭業者は婚礼業者よりも情に厚い（比較的）。
式の様子の簡易な写真などは、無料で撮ってあげて、
後で（簡単スライドショーなどで）見せている所もあるのではないでしょうか。
サービスに対して上手に料金を設定できていないという悪い面もあるけれども、
出来るだけ顧客に満足してもらえるよう、工夫しているのだと思います。

葬儀の場合、サービス提供までの打ち合わせに時間が無いですからね。
その分、情が働きやすいのかもしれません。

以下、私の感想ですが、
全体を通して、個人的なクライマックスは社長の祝辞です。
昨日、石川さんが撮ってくれたビデオを見直しましたが、
改めて胸が熱くなりました。
友人の間でも、スピーチに印象に残るものが多かったという感想を良く聞き、
スピーチの好印象が式全体の印象にもつながっていると思います。
ちなみに、社長のスピーチを全て紹介しきれないのですが、
「ちょっと気が利かない」というフレーズがあり、
それを事ある毎に妻から言われるようになりました…。オー、ノー。

あとは、母親と退場するシーンも案外印象に残っています。
実際にやってみるまでは普通の進行の一つでしたが、
自然でさり気ない感じで、良かったように思います（自分で書くのも何ですが）。
準備期間中は、それほど深刻に考えていなかった場面でも、
意外にフィットするものがあると実感します。
ちなみに、一般的に行われるケーキカットはしませんでした。
いかにも結婚式でやっているからという理由で、進行を組むことはありませんでした。
それでも、母親との退場は想像以上に良かったと思います。
メリハリが利いていたのかもしれません。
緩急を付ける…とは言いますが、準備期間中は全力投球ばかり考えていて、
実際の式でもそうですが、たまに力が抜けた自然な流れがあると、
式全体も落ち着くのだと思います。

料理は、あまり堪能して食べていないこともありますが、
一口二口食べた印象としては、想定していた味ではないと思います。
（周りは美味しかったと言ってくれていましたが）
大量に作るので、試食会と同じようにはいかないのかもしれません。
それに、なかなか味の良し悪しは客観的に付け難いので、
食中毒を起こす以外は不満も言いにくいかなと思います。

最後に、司会の方は丁寧にやってくれていたと思います。
主賓席からの視線を意識していたかもしれませんが、
式の前日まで粘り強く取材もしてくれて、客席に多くの情報を提供してくれました。
妻は私よりも情報発信をするタイプの人なので、
言わなければいけないことが山のようにあったと思います。
それも自然にこなしてくれて、おおいに感謝しています。

とりあえず、思いついたがままに感想を書いてみました。
纏まりがないですが、また、明日に続きます…。

平等院鳳凰堂の阿弥陀如来座像やその周囲に巡らされた来迎図からも、
平安時代には阿弥陀如来信仰が盛んだったことが理解できる。
阿弥陀如来は、元来「アミータ」と言って現在のネパール付近で起こった
「アミータ信仰」が、中国で音写されて阿弥陀（如来）となったという。
阿弥陀如来を信じて信仰していれば、臨終に及んで極楽浄土へ導いてくれる。
そういう教えが平安時代には盛んになって、結果来迎図が描かれたのだ。
（注）私は来迎を「らいごう」と読むが、浄土宗の方は「らいこう」と濁らない。
来迎（図）については浄土教の教えで、臨終の際、紫雲に乗った阿弥陀如来が、
脇侍（きょうじ）と言って左右に従えているのは、観音菩薩と勢至菩薩。
雲の上に立って合掌しているのが観音菩薩、蓮台を持っているのが勢至菩薩。
（注）菩薩とは、如来の一歩手前の位である。
更に井手流に表現すれば、仏の位にリーチが掛った状態なのが菩薩という、
と言って偉い僧侶に笑われながら怒られたことがある。
「間違ってないけど、正しくない・・・が面白い」と。

鳳凰堂内の阿弥陀如来座像については昨日書いたが、
周囲の上部にある52体の雲中供養菩薩像については記述していない。
これも実物が平等院ミュージアム鳳凰館に展示してあるのだが、
驚くのはその仏教音楽の楽器の多様性だ。
見た事も無いような、強いて言えば楽器のようだけど、大体の音は想像できるけど、
実際にその楽器から奏でられる音を聴く機会が永遠に失われているのだ。
まるで絶滅した動植物のように、図鑑にだけ掲載されている感じである。
平安の時代に、のびやかに、柔らかに、豊かに奏でられたであろう・・・仏教音楽の調べ。
誠に残念なことだが、そもそも仏教音楽は日本音楽界の商業ベースに乗れず、
出版や録音さえ実施されていないのが実情である。
ましてや、平安時代の楽器なんて・・・
過去にも何度か書いたが、神道の結婚式でかけられる音楽「越天楽」、
雅楽の代表曲だが、この出典は断じて仏教音楽である。

（宿泊近辺のマップ）

私が宿泊した旅館は、眼前に美しく流れる宇治川を臨み、
岸の向こう側とこちら側には、世界遺産の宇治上神社と平等院。
ついでに宇治川では、時期によっては鵜飼が行われるという風光明媚な所。
この宿では、築地小劇場の小山内薫が結婚式を挙げたとか・・・。
少し古すぎるが、この発想になるのも工場長の挙式が迫っているからであろう。
私は、主賓の挨拶なんて経験がないし、格式高くも喋れない・・・困った。
あっそうそう、工場長夫婦は少なからず芝居と縁があったので思ったのだった。
旅館に泊まって、座布団の正面や表裏がきちんとしていたのは久しぶりのこと。
（貧しいので、高い旅館には滅多に泊まりませんから）
由緒正しい旅館であった。

（落ち着いた旅館のロビーです）

ぐっすり眠って翌日は司会研修会。
今年最初の研修会なのだが、詳細については記述しません。
ただ、京都という土地柄か、特殊性が滲み出ていまして驚きの連続でした。
また仏教に関して詳しくない所が東京と同じです。
東京もあらゆる宗派が混在しているからこそ、とても覚えられない。
状況としては、京都も似ているような気がしました。
差上を覚えるという意識がありません。
この点、地方へ行けば宗派が限定している地域が多く、親しみやすいのです。
分からないものですなあ。

今年もパワーポイントを使いっぱなしで行きましょう。
とは言ったものの少し反省をしています。
パワポを8時間使い続ける研修なんて、滅多にないよと言われたからです。
そこでハタと気付きました。
確かにその通り、ノーパソだって充電して6時間とかが普通ですから。
少し、今後の事は考えなければなりません。

研修に参加された皆様、お土産も宿題も沢山ありますから頑張ってください。
今後に期待しております。
K社長大変お世話になりました。
そして皆様、お疲れ様でございました。

宿泊地の近隣には、世界遺産・平等院鳳凰堂がある。
生憎の雨だったが、10円玉でしか見た事のない景色を眺めてこよう。
入館時の拝観料とは別に、鳳凰堂内拝観券を更に購入し早速拝観してみる。
時間は15分程度と決められ、堂内は写真撮影も写生（スケッチ）も禁止、
また国宝だから柱や扉絵などに触れることもできない。

（10円玉の図柄と同じです）

平等院鳳凰堂の特徴は、池の中にスックと建っていることで、
まるで極楽の蓮池に浮かぶ宮殿のように美しい姿を晒していることだ。
鳳凰堂が建つ湖面の岸辺には、玉砂利で州浜を敷き詰め優雅な趣を醸し出している。
案内人に誘導され、堂内へ入ると大きな阿弥陀如来座像が端坐していた。
これは古い、かなり古いと思うが、その周囲の壁と扉には九品来迎図
（上品上生～下品下生までの９パターン）が描かれ、
上部の壁には52体の雲中供養菩薩像が、
密集していると言ってもいいぐらいに懸けられていた。
修復したとはいえ、阿弥陀如来像の随分剥がれ掛けた金粉（メッキ）は、
古の時代にタイムワープさせてくれる雰囲気がある。
観光地に対して何となく持っている私の想像を軽く裏切ってくれるほど、
傷んでいるのが・・・とても良いではないか。
千年に亘る悠久の時の流れを感じるのだ。

（中央に薄っすらと金色に輝く阿弥陀如来の頭部が望める）

平等院鳳凰堂の「鳳凰堂」と名が付く理由は、
この阿弥陀堂中堂の大棟の南北両端に据えられていた鳳凰1対のせいだ。
下の写真では分かりづらいと思うが、これは復元されたものを乗せてあり、
実物の鳳凰は、平等院ミュージアム鳳凰館に展示してある。

1,000年前、平安時代・・・末法思想（注）が貴族や僧侶の心を捉えた。
それは貴族の没落と武士の台頭が見られる動乱期で治安の乱れも激しかったという。
何故流行ったかは難しい問題だが、僧侶も僧兵を出したりしたから、
おそらく世の中の乱れに乗じてだろう。
注・・・末法思想とは釈迦が仏教を起こしてからの1000年が正法（しょうぼう）
（500年とする考え方もあり）、次の1000年が像法（ぞうぼう）、
その後10,000年が末法といって、釈迦の教えが正しく伝わらなくなる。
これらは一般に仏教史観で「正像末」と言うが、一般の終末論とは違って
（良く間違えられるのがやっかいだが）、あくまで仏教史観である。

つづく

振り返ると、準備は大変でした。
（まだ、完遂していないのですが…汗）
その準備の大変さから解放されることで、
披露宴終盤に涙が出てくるのかもしれません。
装花は業者とセンスが合わないし、
料理は基本的に満足なのですが、ドリンクの品揃えが合わない。
引き出物、余興、席次表なども含め、
オリジナルに考えていくと打ち合わせにも時間がかかり、
準備に体力が必要なことを痛感します。
先週、ようやく打ち合わせは終わりましたが、
本番はこれからなので、まだ気を抜くことはできません。

披露宴をオリジナルで考える（オリジナルの披露宴を実現する）…といっても、
ホテル側は案外プランを持っていません。
既定のプランの内容も、オプション数（選択肢）が少ない。
数少ない提案の中で、私達の考えているものと合わなければ、
私達が独自に考えていくしかありません。
時間に余裕のない新郎新婦は大変でしょうね。
オプション（選択肢）を数多く持つということは、
それだけでホテルの魅力になるものだと痛感します。

料理に関して満足できたのは、こちらが要望したオリジナルの内容を、
ホテル側からの提案でほぼ叶えてくれたからでしょう。
可能な限りこちらの要望に耳を傾けてくれて、
多少無理もお願いしましたが、受け入れてくれました。
ホテル側の提案で実現できるからこそ、
「オリジナルの披露宴を実現する」ことに顧客が満足できると思います。

披露宴の準備は、ほぼ終わりました。
通常の結婚式の例に違わず、女性側に苦労を掛けっ放しでしたが、
良い披露宴になりそうです。（相方には感謝）
先ずは体調を整え、皆様を迎える準備をしたいと思います。

さて、その後の現実の進行（森さんはおふくろさんを封印しますが）とは別に、
作詞家が歌わせないと言ったら、歌手は歌えないのでしょうか。
結論から言えば、歌えます。
ただし、勝手にパースを付けたり、歌詞を変えたりはできません。
既存の歌詞や楽曲（メロディ）は著作物に当たります。
よって著作権者の許可が必要です。

つまり、管理事業者の許可さえあれば、川内氏が何を言おうと森さんは歌えるし、
もっと言えば森進一でなくても「おふくろさん」は歌えるのです。

ところがパースを追加したバージョンはどうか。
これは「編曲権」の問題です。
編曲権とは文字通り音楽のアレンジ権の事です。
この編曲権は、著作権等管理事業者にはありません。
一般には譲渡の対象ではありませんから、音楽出版社にありますが、
音楽出版社にも難しい部分があって、それは「著作者人格権」というものです。
著作者だけの人格的な権利で、誰にも譲渡はできません。
おまけに、著作者人格権の中には「同一性保持権」と呼ばれる権利があり、
簡単に説明すると「無断で、改変するな」と言える権利です。
結果として、パース付きの「おふくろさん」は誰も歌えません。

要するに、楽曲をアレンジするのは法律的に難しいのです。
音楽の三大要素は「メロディ」「リズム」「ハーモニー」と言われますが、
葬儀の式場で、勝手に改ざんしている曲を聞くたびにビクッとします。
何故なら、そのほとんどが（全てに近いけど）、
著作者本人の了解・許諾を得ていないのは分かり切っているからです。

世の中のカヴァー曲は問題ないのでしょうか。
だってカヴァー曲にアレンジはつき物ですから。
人気のある曲、スタンダードの曲は、多くのアーティストからも人気があります。
まずカヴァーされていると思って間違いありません。
「花―すべての人の心に花を」は156人、「涙そうそう」は101人、
私が学生の頃流行ったイルカの「なごり雪」は、
カヴァーしたアーティストの数だけで80人という人気ぶりです。

もし著作者から訴えられたら、全て法律的には通らないでしょう。
編曲権と同一性保持権の処理は無理です。
プロの世界では、仁義を切ったり、煩い人のケースは諦めたり、
基本的にはお断りを入れて出版社が処理をしているようです。
一応の配慮はあるのです。

もう一度言います。
勝手にアレンジするのはダメですよ。

音楽に関する様々な権利は非常にややこしい。
だから具体的に「おふくろさん騒動」について考えることで、
＜音楽のアレンジに関する権利＞というものについて考えてみたい。

・・・もうこれだけでも面倒くさい。
実際の【著作物】の例をあげてみよう。
①小説・脚本・講演など
②音楽（作詞・作曲・編曲）
③舞踊・無言劇
④美術
⑤建築
⑥図形
⑦映画（映像作品）
⑧写真
⑨コンピュータ・プログラム
となる。

詳細はもっとややこしくて、例えばネット配信に関してだが、
著作隣接権というものは、出演俳優・ダンサーなどの実演家には認められている
・・・TVドラマでは狭い範囲で認められている・・・のだが、
劇場用映画の場合は認められていないとか・・・。（ややこしいよ）
※著作隣接権とは、著作権ではないが著作物と似た「情報」に認められる。

ざっと全体像が理解できた？ところで、おふくろさん騒動について。
森進一の代表曲「おふくろさん」は、猪俣公章が作曲で川内康範が作詞した。
歌詞の冒頭は「おふくろさんよ　おふくろさん　空を見上げりゃ空にある　
雨の降る日は傘になり　おまえもいつかは世の中の　・・・」
という有名な歌詞で、モノマネが大流行りである。
ところがある時点から、森進一が次のようなセリフを付け加えるようになる。
「いつも心配かけてばかり　いけない息子の僕でした　
今ではできないことだけど　叱ってほしいよもう一度」
私はこの歌詞を聞いたことがなくて、you tubeで確認したが不明であった。
ただ、似たようなフレーズで歌う前に流す「曲紹介ナレ」があったのは事実である。
どうも出典は、複数の「曲紹介ナレ」から森さんが考えたのではないのか。
森さんが付けたセリフは、正確にはパースと言うらしいが、
歌の前に導入として心境を吐露するものだ。
ところが川内さんは気に食わない。
「俺の作った歌じゃない」と怒り心頭のご様子。（TVで何度も見ました）
森さん自身に再三抗議し、遂には「おふくろさん」は歌わせないときたもんだ。

えーっ! ・・・どうなるの?

（つづく）

確かに、近年のオリンピック選手は、
「国家のため」ではなく、より小さな集団の「周りの人々」や、
「自分」のために戦っている傾向が強いように思います。
マスコミが、個々の先週の物語性に焦点を当てていることもあります。
観客も、国を挙げて応援しているというより、
個々に応援したい人を応援している傾向にあるようです。
フィギアスケート男子では、ジョニー・ウィアーの演技後に、
日本人女性がバラの冠を贈っていました。

もちろん、誰もが「日本に勝ってメダルを取ってもらいたい」と思っているでしょう。
ただ、「国家のためにメダルを取ってこい」とまでは思わない。
それが、今の選手に対する日本の応援の雰囲気のように感じます。
メダルよりも、全力を出して来て欲しいと。

ま、オリンピックを国家としてどう位置づけるかにも依るのでしょう。
国費を出して選手を送り出しているのですから、
『国家を背負って戦ってこい』という気持ちも、理解できます。
国家を背負って戦う場合、負けた選手が、
「メダルは取れませんでしたけど、全力は出しました。」
なんて言葉は、言えないでしょう。
「メダルは取れませんでした。すみません…。」
という言葉になるでしょうね。（昔は、そんなインタビューが多かったような）

今は、選手に対し、成績は強く求められない一方で、
「品格」は強く求められているように思います。
服の裾を出して移動していたスノーボードの選手には、
試合前にも関わらず強いバッシングがありました。
世論の様子を観ていると、選手の品格や人間性こそが、
「日本の代表」として問われているのかもしれません。
成績が良ければベストでしょうが、
競技を通して滲み出る個々の選手の内面にこそ、
「日本人らしさ」を求めているように思います。

メダルの色で選手を評価するのは万国共通ですが、
日本の目線は、「相撲の横綱」を見る目線に近いのかもしれません。

ちなみに、スキーモーグル銅メダルのシャノン・バークのはしゃぎ振りを見ていると、
アメリカ人は感情を気持ちいい程ストレートに出すなと思います。
金メダルを取った仲間を喜んだり、失敗した選手を慰めたり…。
国民性かもしれません。
日本人選手にはあまり見ないタイプでしたけど、
それはそれで気持ちいい印象でした。

震源地が遠方の地震では、津波が最も心配される災害です。
津波はその恐ろしさの一方で、人々の認識は甘いと言われています。
以前、防災をゲームを通して学ぶ試みに参加したことがありますが、
津波に関する教育の重要性を、強く訴えていました。

当時聞いた話を思い起こすと、
例えば、台風時の3mの波と3mの津波は違うということ。
台風時の3mの波は海岸に断片的な海水を吹きかける程度であるのに対し、
3mの津波は何キロリットルもの海水が一気に海岸地域を襲い、
自動車や多くの人を簡単に飲み込み沖へ引きずり込む力があります。
つまり、高い波の壁が襲ってくると。

上記は津波の映像ですが、
この規模の津波でも自動車を簡単に動かしてしまう力があります。
人間が津波に飲みまれると、立っているのも困難。
2mの津波でも、飲み込まれると命を落とす危険があります。
実際、2003年に発生した十勝沖地震は、2mの津波で被害者がでました。

今後も、余震における津波の心配があります。
沿岸付近の方は、津波に十分ご注意ください。

ちなみに、今回の津波情報の伝播に関しては、
twitterというインターネットサイトにおいて、
早く最新の情報が流れていたように思います。
twitter上の一般市民の情報に、原口総務大臣や茅ヶ崎市市議員も反応しており、
有意義に活用されていた様子でした。
一般市民の声がこれほどスピーディに政治に影響を与えることは、
今までにない画期的なことだったと思います。